旅游资讯 专题 人文地理 图说香格里拉 摄影俱乐部 景点景区 民风民俗 特色美食 旅游贴士
首页 > 民风民俗 > 正文
迪庆多民族文化生态系统地理环境形成
发布时间:2013-09-29 09:30:22   来源:香格里拉网

1、自然环境因素

(1)区位

迪庆藏族自治州位于云南省西北部滇、川、藏三省(区)交界处,位于东经98°20’~100°19’、北纬26°52’~29°16’之间,东与四川省稻城县、木里藏族自治县接壤,南接丽江市玉龙纳西族自治县和怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县,西与西藏左贡、察隅、怒江州福贡县、贡山独龙族怒族自治县接壤,北临西藏芒康县、四川甘孜州巴塘县、得荣县、乡城县。特殊的地理位置决定了千百年来迪庆成为各民族迁徙的走廊与过渡带,各民族的文化得以在此交汇融合。

(2)地理环境构成

迪庆地处横断山区“三江并流”世界自然遗产地核心地区,地势总体呈西北高、东南低,境内怒山山脉、云岭山脉、中甸大雪山及澜沧江、金沙江构成了“三山挟两江”的地理环境。迪庆拥有众多的深切峡谷,如虎跳峡大峡谷、澜沧江大峡谷、香格里拉大峡谷等,在峡谷两侧形成高耸的山体,其中六千米以上的雪山有13座,五千米以上的雪山有100余座。迪庆地形高差悬殊,最高点为梅里雪山主峰卡瓦格博峰,海拔6740米,是云南省第一高峰;最低点海拔1486米,位于维西傈僳族自治县碧玉河入江口。

 除峡谷、雪山外,迪庆还有喀斯特溶洞和华泉台地等特殊地貌形态。喀斯特溶洞有达摩祖师洞、咱尼生生洞、尼汝溶洞、永芝溶洞等,都是当地敬奉神祗进行佛事活动的重要场所。华泉地貌的典型代表有香格里拉县三坝乡白水台,为纳西族东巴教与东巴文化发祥地。

迪庆地区有多种多样的水体,境内澜沧江、金沙江两大水系贯穿全境,两条大江共有221条一级支流,构成了以两江为主密布全州的网状水系。面积在10亩以上的湖泊有94个,以纳帕海、碧塔海、属都湖为代表,主要分布于亚高山与高山带。迪庆留存着大量古冰川遗迹,并拥有国内海拔最低的现代冰川明永冰川,雪山冰川成为迪庆的自然奇观。

      

 

虎跳峡

在迪庆州独特的地理环境中,山川形成天然的屏障,河流提供沟通的走廊,文化的创造、传播与交融造就了独特的迪庆民族文化。迪庆州高差悬殊的地形造成交通极为不便,形成一定的闭塞性,使得古老的传统文化得以保留,也使得一些相对闭塞环境中的村落在漫长历史中形成自己特有文化。另外,迪庆州在南北方向上延伸的河流谷地,既是印度洋水汽北上的通道,又是南方动植物向北传播和北方动植物向南方传播的通道,同时也是沟通青藏高原和富庶的云南中部和南部以及中印半岛地区的人文交流通道,是历史上青藏高原民族向南方迁徙以及南方民族向北迁徙的通道,为民族文化的交流融合提供了条件。

(3)气候物种资源

迪庆州由于地形高差非常大,形成了显著的立体性气候,从北亚热带和暖温带型、温带型、寒温型、高寒型、现代冰川带型,呈现“十里不同天,一山有四季”的多样气候,造就了自然物种的多样性以及人民生产生活方式的差异性。

迪庆州是滇西北生物多样性保护的核心区,是全球生物多样性最为富集的地区之一。有高等植物5000多种;国家一、二类保护野生动物60多种,如滇金丝猴、黑颈鹤、雪豹、金雕等;国家重点保护珍稀濒危植物29种;已获得国家批准原产地标记保护的松茸、木耳、牛肝菌、鸡油菌、香菌等野生菌类147种;野花品种1578种。可以说,迪庆是名符其实的“天然动植物王国”、“天然高山花园”,以及生物的“基因库”。

迪庆的生态植被呈垂直带状分布,森林类型同样丰富多样,由多种植物群落组成,具有异龄林、复层林、混交林等特点,有温带落叶林带、我国南方地区低纬度高海拔亚高山针叶林带,有高寒带的草甸和草原。构成了丰富多采的森林生态系统。原生态的自然环境孕育了迪庆各民族人民,使丰富多彩的民族文化在此生根发芽。

2、社会环境因素

(1)人类溯源

根据考古发掘证明,迪庆州早在数万年前的旧石器时代就有人类活动的踪迹。石棺墓和石棺墓群在迪庆地区广泛分布,其时代包含从西周到西汉各个时期。各个时期生生不息的人类活动,成为今天迪庆州民族与文化的重要构成要素。

(2)历史沿革 

 迪庆地区历史悠久。出土文物证明距今二三千年迪庆地区已经进入氏族社会。迪庆地区的原住民除土著人之外,还有白狼、姐羌等古代部族部落。约在公元前825年~前545年,西藏高原象雄部落的一部分移民进入了滇西北地区,同时苯教也传入滇西北地区。东汉时为白狼部族及其他部族居住地。三国蜀汉时期,属云南郡地。隋时为南宁州总管辖。唐永隆元年(公元680年),吐蕃在今迪庆境内设置“神川都督府”。宋代迪庆地区属丽江一带麽些部落和大理国成纪镇辖地(维西)。元代迪庆部分地区先隶巨津州(今丽江巨甸),后为宣政院直辖地,再后属云南行省丽江路。明代分属丽江府、永昌府,部分属云南都司。明永乐四年(公元1406年),在今维西县设剌和庄长官司,直属云南都指挥使司管辖,其时中甸或称“忠甸”,维西称“你那”,德钦称“阿德酋”;嘉靖至万历年间(公元1522-1573年),为丽江木氏土司统辖;明朝后期和硕特部统治迪庆。清雍正四年(公元1726年),迪庆地区划归云南省,设中甸厅;雍正五年(公元1727年)设维西厅(辖阿墩子),置通判。清末曾受川、滇边务大臣衙门节制。民国元年(公元1911年)中甸、维西改厅为县,直属云南省腾越道。民国二十一年(公元1932年)阿墩子改为德钦设治局。吐蕃与丽江木氏土司管辖期间藏族、纳西族等少数民族人口大量迁入。同时由于迪庆历史上长期实行土司制度,政治核心对民族文化的传承发展产生了深刻的影响,最终形成了以藏文化为主体的多元民族文化。

行政隶属演进过程

 

区域

行政隶属

时间

历史事件

迪庆地区

互不统属的多民族部落

西汉前

 

迪庆地区

与中央政权初建联系

东汉

永元十二年(100年)

迪庆州地区的白狼等部族归附东汉。

唐初

迪庆地区为唐姚州都督府下属羁縻十三州之一“神川”所统辖,其州治在今维西县其宗。

迪庆地区

吐蕃

贞观八年(634年)

吐蕃南攻南诏,占领迪庆的大部分地区,并将大军屯戍在独克宗(今香格里拉古城)和腊普宗(维西塔城)。

咸亨元年(670年)

于其宗设神川都督府,迪庆地区隶属吐蕃神川都督府管辖。

维西

南诏

贞元十一年(794年)

贞元十七年(801年)

南诏与唐结盟,大破吐蕃于铁桥一带。吐蕃军队则退守纳川(今香格里拉建塘镇纳曲河流域)、神川(今维西塔城一带)。

维西归为南诏版图,属南诏铁桥节度管辖。

建塘

割据政权

乾符四年(877年)

吐蕃政权瓦解,迪庆地区出于分裂割据状态,原吐蕃的巡边军队成为割据政权首领,仍控制着整个地区的形式。

维西

大理

五代

后晋天福二年(937年)

大理国建立。维西改属大理国。

迪庆地区

元朝

南宋宝祐元年(1253年)

忽必烈率大军征大理国,蒙古军队在中甸地区用皮筏渡过金沙江,兵临维西其宗、塔城一带。

六年(1269年)

忽必烈派蒙古军队驻守旦当(今香格里拉),同年置茶罕章宣慰司。

十五年(1278年)

茶罕章宣慰司改为丽江军民总管府。

三十年(1293年)

忽必烈诏令将云南旦当(中甸藏区)划属宣政院辖地,属吐蕃等路宣慰使司都元帅府。由是,迪庆地区由隶属云南转为隶属西藏地区。

德钦

明朝丽江木氏土司

正德四年(1509年)

丽江木氏土司占领德钦境。

迪庆地区

嘉靖三十二年(1553年)

木氏土司全面占领迪庆全境,实行军政合一的管理。

迪庆地区

蒙古和硕特部长官和西藏地方政府

崇祯十二年(1639年)

蒙古和硕特部首领固始汗派兵进攻康区,击败木氏土司势力。

维西

顺治四年(1647年)

丽江府发生平民暴动,木氏土司兵主力撤出藏区,次年,德钦境归属西藏统辖,而临西县(今维西县)仍归丽江军民府管辖。

德钦

迪庆地区

康熙六年(1667年)

蒙古和硕特部驱兵占领建塘,设独克宗,今迪庆全境为和硕特蒙古所控制,五世达赖派宗官管理独克宗地方。

迪庆地区

康熙十三年(1674)

以建塘甲夏寺为首的噶举派和苯教寺院僧俗,在木氏土司支持下,发动反抗黄教的武装叛乱,和硕特部蒙古首领和五世达赖随即派兵镇压,取缔了所有的噶举派和苯教寺院,并将木氏土司势力彻底逐出迪庆地区。

迪庆地区

清朝

雍正二年(1727年)

清廷合并设治建厅,迪庆划归云南省管理。

迪庆地区

中华民国

民国二年(1913年)

中甸设县。

迪庆地区

中华人民共和国

1957年至今

1957年迪庆藏族自治州成立。1985年国务院批准设立维西傈僳族自治县。1990年云南省建立三坝纳西族乡、霞若傈僳族乡、拖顶傈僳族乡。

 

(3)宗教信仰

宗教文化是迪庆民族文化的重要组成部分,迪庆境内共有9种宗教及民间信仰,包括佛教(包括藏传佛教4大教派及汉传佛教)、伊斯兰教、基督教;以及东巴教、尼扒教、毕摩教、汗归教、本主教等各民族原始宗教;还有汉族道教等,境内有24处佛教寺庙(见附表2-迪庆州主要寺庙一览表)、11处天主教教堂、9处基督教堂和2处清真寺,此外还有龙王庙、观音庙等。迪庆境内土著先民都有本民族的原始宗教。早在春秋战国时期,苯教就在迪庆开始流传;唐代,随着吐蕃势力的强大,藏传佛教各教派从四川地区和西藏向迪庆地区传播,同时东巴教在以三坝白地为中心的纳西族聚居区开始形成;元代,梅里雪山及其主峰卡瓦格博的声名和地位大幅提升,随着回族先民的迁入,伊斯兰教亦传入迪庆;清代,道教传入迪庆地区;至19世纪50年代开始,外国传教士进入迪庆地区活动,建成天主教教堂和基督教教堂。迪庆地区由于民族众多、共居一地,因此各民族除了拥有自己独特的宗教信仰外,彼此也相互影响、融合,形成了不同民族信仰同一宗教,或同一民族信仰不同宗教的现象。

(4)茶马古道

从唐代开始,迪庆成为云南及内地和西藏之间进行茶马贸易的必经通道。宋代传统“茶马互市”(茶与马为主要商品互换贸易)进一步发展,从事畜牧业生产的藏族以牛羊和畜产品同大理等地民族交换盐、茶、布、丝绸等商品,迪庆境内的茶马古道上马帮络绎不绝。这种商业贸易反映了藏族与其他民族之间经济联系的增强,对增进民族团结促进民族文化交流产生了长期、积极的影响。同时迪庆作为茶马古道进入藏区的第一站,在当时有着特殊且重要的地位。

责任编辑:李享
主办:中共香格里拉市委 香格里拉市人民政府
承办:香格里拉市委信息技术管理中心 香格里拉市电子政务管理中心 0887-8222726
备案号:滇ICP备13000589号
技术支持:云南网